Câini în religie: ortodoxie, islam, budism, zoroastrianism

De-a lungul secolelor, atitudinea umanității față de câini s-a schimbat și până în prezent se schimbă constant. Câinele este cel mai rău dușman și cel mai bun prieten, întruchiparea devotamentului și un simbol al răutății, un obiect de închinare și persecuție acerbă. Au câinii un suflet, poate un câine să fie considerat un animal pur, merg la cer după moarte? Ce loc ia un câine în viața unui credincios? Este un păcat să ții animale în casă??

Un credincios, indiferent de modul în care își numește Dumnezeul său, pune aceste întrebări și alte întrebări similare cu un singur scop - să nu se spurce pe sine și credința sa. Vrea să înțeleagă ce loc ocupă câinele în religie și cum să trateze aceste animale - cu respect și dragoste sau cu dispreț și prudență? Este amuzant că un câine este ca nici o altă persoană cu caracter. Poate fi un ajutor fidel și o persoană leneșă neîngrădită, gata să-și dea viața de prietenă și trădătoare lașă..

Poate de aceea câinele din Islam, creștinism și alte religii este un personaj atât de ambiguu. Câinele este schimbător, complex și contradictoriu. Gâștele, vacile, urșii și chiar pisicile sunt de înțeles, iar câinele este imprevizibil atunci când vine vorba de tribul canin în ansamblu și nu despre un singur individ. Mulți lideri religioși moderni cred că tocmai datorită similitudinii moralei omului și câinelui, în creștinism, islam și alte religii, acest animal este, în cel mai bun caz, precaut..

Ortodoxie

În creștinism și, în special, în ortodoxie, toate creaturile sunt ale lui Dumnezeu. Este un mare păcat să tratezi orice ființă vie cu un negativ, să fii crud, să umili. Este logic ca mulți creștini ortodocși să fie revoltați de ce biserica este împotriva câinilor și împotriva prezenței lor în casă, a lui Dumnezeu și a oamenilor.

Dar un păcat și mai mare decât cruzimea față de animale este închinarea oricui și a oricărui lucru în afară de Dumnezeu (iubește-l pe Dumnezeul tău mai mult decât tatăl și mama ta, mai mult decât viața ta). Și este foarte ușor să iubești un câine pentru loialitate, ajutor pentru umanitate și asemănare cu o persoană mai mult decât aproapele tău. Din aceste temeri, biserica tratează câinii ca pe animale necurate. Esența răutății nu constă în faptul că câinele se presupune că nu provine de la Dumnezeu, este vinovat de ceva etc. Aceasta este o percepție distorsionată, pseudo-ortodoxă. Un animal sfânt este acela pe care o persoană îl tratează incorect, cu asprimea excesivă sau, dimpotrivă, tremurând excesiv. Omul face un animal rău, dar prin natura sa orice creatură este de la Dumnezeu. Atitudinea negativă a bisericii față de câini este doar o reacție la simpatia prea evidentă a oamenilor pentru aceste animale..

Nu există un consens cu privire la interdicția de a găsi un câine în casă. Mulți preoți din cele mai înalte rânduri țin câini chiar și în dormitoarele lor și nu consideră că este un păcat. Un câine dintr-o casă ortodoxă este firesc, la fel și dragostea naturală pentru toate viețuitoarele. Este un păcat să pui un câine la același nivel cu o persoană, să-l înalți, să-l consideri egal cu copiii și părinții tăi. Apropo, în scripturi nu există nicio interdicție directă sau indirectă de a ține câinii în casă sau de prezența câinilor în zidurile templului..

Atunci de ce câinii nu pot merge la biserică, de ce refuză preoții să stropească casele în care locuiesc câinii? După cum a spus părintele Vladimir Lapshin, aceasta este părerea unei persoane și nu o condamn. Astfel de interdicții sunt punctul de vedere personal al unui preot individual, un tribut adus tradițiilor culturale, dar nu aderarea la canoane (precum și faptul că nu le contrazice). Câinii și biserica sunt incompatibile din cauza mai multor caracteristici ale acestor animale. O atmosferă binevoitoare, pace și liniște domnește în templu, iar câinele poate să latre în orice moment, să marcheze sanctuarul, să lase o grămadă la altar. De acord, acest comportament este absolut nepotrivit în casa Domnului..
Cu toate acestea, în general, biserica modernă tratează câinii ca animale utile și necesare. Mulți clerici înființează adăposturi pentru animale fără stăpân pe teritoriul templului, atrag orfani să aibă grijă de câini, îi învață pe copii să respecte orice animale. Dar paradisul pentru câini este inaccesibil, precum și pentru alte animale - doar omul are Duhul, o particulă a lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu este interzis să-i ceri lui Dumnezeu eliberarea de chinuri pentru animalul tău de companie, deși preoții spun că trebuie să ceri nu pentru câine, ci pentru oamenii care o pot ajuta: „Dacă câinele este bolnav, roagă-te lui Dumnezeu să trimită un medic veterinar care să-l ajute să salveze cainele tau. Dar nu-I cere lui Dumnezeu sufletul unui câine bolnav sau mort, căci numai Duhul omului este nemuritor ”.

Zoroastrismul

Singura religie din lume care distinge clar câinele de alte animale este zoroastrianismul. Din timpuri imemoriale, vechile popoare iraniene considerau câinii aproape egali cu ei înșiși, cei mai buni dintre animale, îi tratau cu grijă și respect. Nu a existat nicio îndoială dacă câinii au un suflet - au, și nu doar un suflet, ci sufletul unei persoane decedate, care pentru fapte speciale dintr-o viață trecută a revenit pe pământ ca întruchipare a devotamentului, înțelepciunii, neînfricării și rezistenței. Crezând că sufletul unei persoane decedate (posibil un strămoș) există în interiorul câinelui, relațiile cu aceste animale au fost construite pe baza numai respectului și respectului..

Potrivit zoroastrianismului, sufletul unui câine după moarte intră în viața de apoi, ia forma unui câine puternic și continuă să slujească oamenilor, dar deja mort. De-a lungul vieții unei persoane, câinii vii sunt păzite - alungă demonii, împiedicându-i să intre fie în gânduri, fie în casă. Și după moarte, pe drumul către viața de apoi, sufletul unei persoane se află sub protecția sufletului unui câine, care îi alungă și pe demoni, împiedicându-i să conducă o persoană de pe ultimul său drum..

islam

Orice istoric poate înțelege de ce musulmanilor nu le plac câinii. Oricare ar fi atitudinea islamiștilor ortodocși față de acest fapt, dar un astfel de negativ evident este doar o consecință a unei vrăjmășii uitate de mult între cele două religii. La începutul dezvoltării Islamului, musulmanii nu distingeau câinii de alte animale. Un câine în Islam era un personaj nesemnificativ: nu-l lăsați să intre în casă, nu mâncați dintr-o farfurie, nu permiteți să vă lingeți mâinile - toate interdicțiile priveau doar igiena personală.

Când Islamul a atins o anumită dezvoltare, a început opresiunea severă și apoi a deschis dușmănie cu adepții zoroastrismului. În esență, a fost o luptă pentru teritoriu, o încercare reușită de a prelua puterea. Astăzi nimeni nu își amintește de ce musulmanilor nu le plac câinii, dar totul a început cu persecuția acestor animale pentru a umili și a demonstra puterea. Adepții zoroastrianismului au onorat câinii, i-au considerat vase pentru sufletul strămoșilor lor. Ce ar putea jigni inamicul mai mult decât umilirea și uciderea unui câine? Islamul a înlocuit multă vreme și cu succes zoroastrismul, dar datorită tradiției, unii musulmani și câini sunt încă incompatibili, precum evreii și carnea de porc.

Cu toate acestea, mulți musulmani moderni nu împărtășesc o atitudine negativă față de câini. Astăzi, tot mai mulți oameni se întorc la originile religiei, limitând comunicarea cu aceste animale doar din motive de puritate - spirituală și fizică. La urma urmei, singurul motiv pentru care musulmanii nu ar trebui să atingă câinii este răutatea acestor animale (potrivit istoricilor, există o interpretare greșită sau o denaturare deliberată a termenului „răutate”, așa cum este cazul câinilor „necurați” din Biblie). Muftisul condamnă deschis atitudinea negativă a musulmanilor față de câini, reamintind că Coranul interzice ura și cruzimea față de orice animal.

Musulmanii și creștinii ortodocși sunt de acord asupra sufletelor animalelor. Ca și în creștinism, în Islam numai sufletul uman este nemuritor și numai el merită pedeapsă sau recompensă. Sufletul unui câine după moarte dispare, nu merge în rai sau iad. Un animal nu este responsabil pentru acțiunile sale față de Allah sau față de oricine altcineva, deoarece câinele (și orice alt animal) este lipsit de conștiință de sine.

budism

Dacă atitudinea față de câini în Islam, Ortodoxie și Zoroastrianism este dictată de un singur zeu creator, atunci budiștii neagă însăși existența lui Dumnezeu ca creator. Pentru un budist, lumea a existat dintotdeauna și este infinită, în plus, există multe lumi și ele există în paralel. Pentru un adept al budismului, întrebarea „Unde se duc sufletele câinilor sau oamenilor după moarte?” sună absurd, deoarece budismul neagă existența unei anumite substanțe numite suflet. Pentru un budist, totul din jur este un flux al unei singure conștiințe care ia forme diferite. Prin urmare, nu există nicio diferență între un bărbat, o lăcustă, un câine și o pasăre. Prin rănirea unei ființe vii, o persoană dăunează fluxului unic de conștiință, din care face parte, adică se rănește pe sine.

Iadul și cerul pentru câini, precum și pentru oameni, este o stare interioară, o stare de spirit, dacă budiștii credeau într-un suflet. După moartea trupească, o parte din fluxul general de conștiință se găsește într-una din cele șase lumi, în care depinde de karma acumulată.

Din fericire, indiferent ce fel de animal este un câine în Islam, creștinism și orice altă religie, oamenii tratează animalele de companie din ce în ce mai responsabil și mai anxios. O persoană înțelege rolul pe care îl joacă câinii în viața noastră, ce ajutor le oferă întregii rase umane și, prin recunoștință, se înmoaie, concentrându-se nu pe interdicții învechite, ci pe cenzura cruzimii față de animale de către orice religie.